「飲食男女，人之大欲存焉」是什麼意思？原來是我們想多了

「飲食男女，人之大欲存焉。」是孔子在《禮記》裏講的一句話。有人說表達了孔子對於人生的看法，是接地氣的說法，是形而下的，不是形而上的。那麼是什麼意思呢？一般我們的解讀的意思是說聖人講：凡是人的生命，不離兩件大事：飲食、男女。一個是生活的問題，一個是性的問題。所謂飲食，等於民生問題。男女屬於康樂問題，人生就離不開這兩件事。

事實真的如此嗎？

麒鑒不這麼認為。

我們首先看看飲的意思。飲，右邊是人形，左上邊是人伸著舌頭，左下邊是酒罈。寓意是人伸舌頭向酒罈飲酒。飲的本義是喝。《說文》裏講：飮，飮也。虞註：「水流入口為飲。」同時，我們這裏要強調，飲還有另一種意思：一種中醫湯劑。

再看看食的意思。食字從人，從良。「良」意為「拖尾到底」，引申為「從生到死」，「人」與「良」聯合起來表示「維持人一生的東西」。東漢·許慎《說文》裏講，食，飠米也。而六穀之飯曰食。

那麼，如果把飲食聯合到一起，我們基本字面意思可以理解為：吃飯喝酒，可以引申為人的基本生存條件即溫飽。但如果我們把飲的另一種意思一種中醫湯劑結合進來，那麼飲食的意思就是健康和溫飽的意思了。

那麼，男是什麼意思呢？這是問題的關鍵。

男，從田，從力；表示用力在田間耕作。也有「甲」「刀」的形意，說明男在和平時是勞力，在戰爭時是士兵。一般來講，男的本義是指男人，與「女」相對。這就是我們經常誤讀的原因。

但是我們也知道，男的基本字義除了男性和男人之外，，還有男孩和兒子的意思，如長男即大兒子的意思。

而女是指女性、女人、婦女的意思。但也有女兒的意思。

那麼，男女聯合起來的本意是什麼呢？傳統上解釋為性，是不是太俗了呢？要知道，孔子的這句話可是在《禮記》中講的。如果按我們現在的解釋是不是符合聖人對「禮」的要求呢？絕對不會。所以，傳統解釋時就在解釋這個意思時也不忘記粉飾一下聖人，認為聖人是很接地氣的表達。但麒鑒卻認為聖人絕對不是這個意思。聖人說的男女是不是可以理解為兒子女兒呢？或者可以理解為老婆兒子呢？

因為在聖人那個時代，對兒子的渴望是人類最重要的希望，兒子是人生命的延續，更是種族的延續，所以，這裏男女理解為老婆兒子是可以理解的。

結合上面的分析，麒鑒認為，聖人這裏說的飲食男女應該是健康溫飽老婆兒子，或者通俗地解釋為平安溫飽老婆兒子，這與我們過去傳統中所說的「三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭」是不是異曲同工之妙呢？

下面也很關鍵的是「欲」的解釋。欲，從谷從欠。欲而當於理，則為天理；欲而不當於理，則為人慾。可見，這個欲，既可以解釋為天理，也可以解釋為人慾，因此，過去我們的解釋就失之於偏頗了。

綜上所述，聖人作為一代教育家和政治家，「飲食男女，人之大欲存焉。」應該是說健康溫飽老婆兒子是人類生存的最大天理。

很多解釋是我們完全沒有理解聖人的本意，我們從本本出發到本本解釋，甚至是把自己的世俗想法強加於聖人，讓聖人背了黑鍋。