「飲食男女，人之大欲」，後面那句才是關鍵，不要再誤解了！

現在的人，一旦有錢以後，都幹些什麼呢？基本上都是一個目標——吃喝玩樂。俗話常說：「男人有錢就變壞」，很多男人一有錢，就開始找女人，找小三了，到處吃喝玩樂，放縱慾望，還美其名曰叫「及時享樂」。甚至有些知識分子也以放縱慾望為正常之事，還把「飲食男女，人之大欲」這句古人的經典搬出來，作為他放縱慾望的藉口。

其實這是斷章取義，嚴重誤解了古人的意思。這句話來自《禮記.禮運》，原文是：

「飲食男女，人之大欲存焉。死亡貧苦，人之大惡存焉。故欲惡者，心之大端也。人藏其心，不可測度也。美惡皆在其心，不見其色也。欲一以窮之，舍禮何以哉？」

這句話的意思是：飲食男女，這是人們最大的欲望，死亡貧苦，是人們最厭惡的事。但這些欲望和厭惡，都會隱藏在人們的內心深處，表面上看不出來，讓人無法揣測，要想真正了解和控制這些欲望和厭惡，除了用「禮」來約束，還有什麼更合適的呢？

所以這句話的意思，並不是讓我們去享受飲食，享受男女之歡，想幹什麼就幹什麼，而是告訴我們，欲望是一切苦難的根源，人們最大的欲望就是飲食男女，並且深藏不露，要想控制這些欲望，就要用「禮」來制約。

為什麼說欲望是苦難的根源呢？因為人的欲望一旦得到了，他會變得傲慢，比原來更傲慢，人一傲慢就快倒霉了，災難就很快跟着來了。另外得到這個欲望後，他也不會滿足，很快就會有更多更強烈的欲望，無窮無盡。俗話講「利令智昏」，欲望越大，人就越糊塗，就越容易做出愚蠢荒唐的事情來。如果欲望得不到滿足，他就會生嗔恨心、嫉妒心，煩惱就會越來越多。

所以「飲食男女，人之大欲」這句話的意思是，飲食和男女是人生最大的危險，容易帶來災難和煩惱，一定要控制好，不能去刺激它。

所以我們古人和西方人的價值觀不同，西方人講究刺激欲望，是為了促進消費，賺你口袋裡的錢。我們古人講究清心寡欲，要克制自己的欲望，不要讓欲望膨脹，不要讓它受刺激，是為了讓我們保持身心健康。我們中國古人的娛樂方式，比如琴、棋、書、畫，都是修身養性的，讓人心裡清淨，絕對不是讓人引起欲望的。而我們現在人盲目地去學習西方，追求的都是欲望、刺激，這種生活，不是享受，而是對身心的摧殘 ，如果您正在深陷欲望之中，一定要及時醒悟呀！

 「飲食男女，人之大欲存焉」是什麼意思？原來是我們想多了

「飲食男女，人之大欲存焉。」是孔子在《禮記》裏講的一句話。有人說表達了孔子對於人生的看法，是接地氣的說法，是形而下的，不是形而上的。那麼是什麼意思呢？一般我們的解讀的意思是說聖人講：凡是人的生命，不離兩件大事：飲食、男女。一個是生活的問題，一個是性的問題。所謂飲食，等於民生問題。男女屬於康樂問題，人生就離不開這兩件事。

事實真的如此嗎？

麒鑒不這麼認為。

我們首先看看飲的意思。飲，右邊是人形，左上邊是人伸著舌頭，左下邊是酒罈。寓意是人伸舌頭向酒罈飲酒。飲的本義是喝。《說文》裏講：飮，飮也。虞註：「水流入口為飲。」同時，我們這裏要強調，飲還有另一種意思：一種中醫湯劑。

再看看食的意思。食字從人，從良。「良」意為「拖尾到底」，引申為「從生到死」，「人」與「良」聯合起來表示「維持人一生的東西」。東漢·許慎《說文》裏講，食，飠米也。而六穀之飯曰食。

那麼，如果把飲食聯合到一起，我們基本字面意思可以理解為：吃飯喝酒，可以引申為人的基本生存條件即溫飽。但如果我們把飲的另一種意思一種中醫湯劑結合進來，那麼飲食的意思就是健康和溫飽的意思了。

那麼，男是什麼意思呢？這是問題的關鍵。

男，從田，從力；表示用力在田間耕作。也有「甲」「刀」的形意，說明男在和平時是勞力，在戰爭時是士兵。一般來講，男的本義是指男人，與「女」相對。這就是我們經常誤讀的原因。

但是我們也知道，男的基本字義除了男性和男人之外，，還有男孩和兒子的意思，如長男即大兒子的意思。

而女是指女性、女人、婦女的意思。但也有女兒的意思。

那麼，男女聯合起來的本意是什麼呢？傳統上解釋為性，是不是太俗了呢？要知道，孔子的這句話可是在《禮記》中講的。如果按我們現在的解釋是不是符合聖人對「禮」的要求呢？絕對不會。所以，傳統解釋時就在解釋這個意思時也不忘記粉飾一下聖人，認為聖人是很接地氣的表達。但麒鑒卻認為聖人絕對不是這個意思。聖人說的男女是不是可以理解為兒子女兒呢？或者可以理解為老婆兒子呢？

因為在聖人那個時代，對兒子的渴望是人類最重要的希望，兒子是人生命的延續，更是種族的延續，所以，這裏男女理解為老婆兒子是可以理解的。

結合上面的分析，麒鑒認為，聖人這裏說的飲食男女應該是健康溫飽老婆兒子，或者通俗地解釋為平安溫飽老婆兒子，這與我們過去傳統中所說的「三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭」是不是異曲同工之妙呢？

下面也很關鍵的是「欲」的解釋。欲，從谷從欠。欲而當於理，則為天理；欲而不當於理，則為人慾。可見，這個欲，既可以解釋為天理，也可以解釋為人慾，因此，過去我們的解釋就失之於偏頗了。

綜上所述，聖人作為一代教育家和政治家，「飲食男女，人之大欲存焉。」應該是說健康溫飽老婆兒子是人類生存的最大天理。

很多解釋是我們完全沒有理解聖人的本意，我們從本本出發到本本解釋，甚至是把自己的世俗想法強加於聖人，讓聖人背了黑鍋。

 

“食色性也”很多人錯解了。

從字面理解，

“食”不是指事物，這裡指的是喜愛的意思。而“色”也不是我們想得那樣，這裡泛指一切美好的事物，“性”也不是指兩性而是指人本來的天性，連起來就是喜歡美好的事物是人的天性。

「食色性也」這句話流傳千古，相信大家都耳熟能詳，「食、色」是人的本性，不過古時候社會風氣相較現在保守許多，談及「巫山雲雨」時，大家不免害臊迴避，與「色」有關的事，基本都被歸類為貶義詞，孫子兵法中的「美人計」也是講述靠女色奪取勝利，周幽王寵愛褒姒「烽火戲諸侯」，也是因美色而耽誤國事，現代男性只要風流成性，就被公審唾罵，但許多老司機不知道的是「食色性也」這句話最精隨的，竟藏在下半句。

「色」在古代一直都是比較隱晦的話題，「食色性也」從字面理解，「食」指的是喜愛的意思，而「色」也不是指露骨的情色之事，泛指一切美好的事物，性也不是指兩性，而是指人本來的「天性」，連起來解釋，就是喜歡美好的事物是人的天性，而讓人好氣又好笑的是，不知從何時起這句話被斷章取義，甚至還成了很多好色之徒為醜惡行為進行辯解的理由。

古代人所說的「色」， 與現代人所理解的「色」有一定偏差，「食色性也」的下一句就是「君子好色不淫」，相傳此話出於孔子之口，前半句講明人的天性，後半句則延伸為，無論是君子還是聖賢，好色作為人的天性在所難免，不過好色也是要拿捏尺度，而不是放蕩、淫亂，做出踰矩行為，巧妙將好色分成了雅、俗兩極，後世大多用來形容美色或女色也沒有什麼不妥，前者是廣義的，後者是狹義的。古代先賢所創造出的思想或學說，希望後世能向好的方向發展，孔子不批評君子追求女色的本性，只希望大家能夠修身，許多老司機看了，內心或許也是會心一笑，卻又本性難移吧！

食色性也非女色

這句話的後半句確實不是指女色！「食色性也」出自《孟子·告子上》，實際上是思想家告子提出的觀點。這句話中的「色」在古文中的含義更廣泛，並非單指狹義的女色或肉慾。以下是這句話的正確拆解：食：指飲食、吃東西的慾望（民以食為天）。色：泛指一切美好的事物、感官享受，或美麗的外在表象。性也：這是人與生俱來的本性。核心意涵整句話的意思是：「追求美食與美好的事物，是人的天性使然。」這是一種對人類生理與心理本能的客觀描述。歷史小誤區這句話經常被誤以為是孔子所說，且「色」字常被狹隘地解讀為男女之間的性慾（女色）。但實際上，這句話是告子為了與孟子辯論人性而說的。孟子隨後也針對此觀點延伸討論了「仁」與「義」的內涵，而後世常以「君子好色不淫」來補充說明，強調雖然喜愛美好事物是天性，但應當有節制。

繼上篇「萬惡淫為首」，大家似乎很自然的聯想到「孔子說的『食色性也』，好色是人性。」 #這句是錯的也麻煩繼續往下看

這句話並非出自孔子，而是來自「告子：食色，性也。仁，內也，非外也。義，外也，非內也。」

其中「食色性也」的意思是「喜歡美食（食）與美麗的外表（色）是人的天性（性）。」並非上述大家所誤知的意思。

我只是喜歡中文，不是國文專家，就不多賣弄愚知，其他的請你們自己上網查詢正確資料。在這裏提醒大家查詢資料時，麻煩以第一手資料為主，也就是最原始的資料或文獻，這樣的資料通常為事件發生當時的記載或研究，證據力往往也最高。

而第二手、第三⋯⋯⋯⋯等的資料內容，並非取自於原始的文獻記載或第一手資料，而是經過他人或多人加入個人的理解以及詮釋後的轉述或批判，越多手的內容可信性越不高。

在自己查資料的過程，對內容會有更深的記憶與認識，而這才是真的屬於自己腦裡的東西，和知識的距離會比聽說來的更有緊密度，也是別人拿不走的。

求證與實事求是的重要性在於，可以減少時間說不必要的廢話，當兩個都是聽說來的人在討論基本不存在的事，我認為這是一件蠻浪費生命的行為。

譬如：

「孔子說食色性也，美食與女色是人的天性。」

「不對，是孟子說的啦！」

「是嗎？明明就是孔子，後面還有一句君子好色不淫啊！」

「反正不管誰說的，就是跟我們說吃飯和近女色是一樣重要的啦！」

以上通通都錯，「食色性也」是吿子說的，而且意思是「喜歡美食和漂亮的事物，是人的天性。」

有說錯的歡迎指正（舉例裡全都是錯的），很喜歡這種討論分享的感覺，也希望你們能從這樣互動的過程中吸收些對自己有益的能量。

 

弊大於利
毋庸置疑，色情充滿誘惑、威力無窮，它能挑逗人的性慾，讓人性
欲得到滿足，讓人逃離現實煩惱，讓人感到大權在握、欲壑難填。但是觀看色情所導致的問題是無窮無盡的，而且一切都是在不知不覺之中發生，難以察覺。直到問題發展到極其嚴重的地步，個人才會驚覺色情的影響竟是如此之大。在本書以下章節中，筆者將會詳細描述色情：
•與個人的價值觀、信念、人生信條相悖
•使人變得虛偽，在與他人交往的過程中多少會遮遮掩掩
•會使伴侶難過，並與伴侶競爭成為個人的性欲發洩管道
•損害個人的身體、精神健康
•讓你逐漸失去對伴侶的吸引力
•會導致性慾、性功能問題
•毀掉個人健康的性慾
•會導致一系列影響家庭和工作的問題，引發違法行為，損害個 人的精神健康
筆者堅信觀看色情的風險要遠遠大於它在短期之內給人帶來的蠅頭小利，因為筆者在調查和採訪過程中見證了太多負面實例，證明色情足以阻礙個人與伴侶之間的情感關係。麥克斯才剛剛20出頭，就已經意識到了問題的嚴重性：「色情會扭曲正常的性觀念。在色情 的世界裡面根本沒有真實的滿足、平等和相互尊重的感情。它會讓你變得只知道索取，不知道付出。色情描繪的根本不是我們應該追求的健康性愛，那些都是浮雲。你根本不能找到任何真實、長久的性快樂。 ”
無論色情再怎麼強大，也無法比擬真實生活中正常性愛時產生的美好感情，而這些真實的感情才會説明個人樹立自信心，促進個人和 伴侶之間的親密度。沒有什麼比跟一個大活人談戀愛，卿卿我我更美好溫馨的事了。即使個人已經對色情產生了依賴性、習得了色情宣導的態度和行為，但只要你痛下決心，就一定可以戒除這不良的習慣。
請記住，一切為了戒除色情癮而付出的努力都是值得的。
很多人告訴筆者，戒除色情癮以後，自己的性生活更加美滿，道德 感愈加健全，社交生活更加豐富，精神上更加充實。34歲的寇里曾經被色情害得吃牢飯，他告訴筆者：「現在我終於明白了，色情根本就不能讓人感到滿足。在現實中和伴侶親熱得到的幸福感，遠遠超過看色情得到的快感。雖然從某些方面看來，和現實中的伴侶親熱需要付出更多，不過顯然回報也是更好的。健康的性生活會提高生活品質，不會像色情那樣只能給你帶來短暫的快感。色情根本沒有什麼所謂的長遠利益，只有長遠的痛苦。沒有了色情，我現在的生活更好了。如果當初我沒有沉溺於色情，我就不會損人又害己了。 ”