色而起淫心，報在妻女

昨天我們剛開了頭，這一句的意思我們要細講，因為現代社會這個邪淫之風太熾盛了。而一切的罪惡當中，古人說淫亂是為首的，所以我們要多花點時間來細細的討論，目的是希望我們自己能夠戒除邪淫之心，這是成聖成賢，做正人君子一個非常重要的標準。這裡講的『見色』，色就是美色。見到美色一般人都會起愛心，這個愛心，它是一種淫心的前期，假如不能夠當機立斷將它斬除，就會發展成邪淫的心。

淫人妻女，果報一定也是別人來淫我妻女，所以古德教導我們，皇天不可欺，雖然在沒有人看到的地方，也不能夠胡作非為。因為皇天在上，鬼神難欺，即使沒有動作，只是起了念頭，天地鬼神都已經知曉了。假如見到美色動念頭的時候，立即要提起正念，想到這一句話，「見色而起淫心，報在妻女」。我不想自己的妻子女兒被人侵犯，我怎么能夠起這個邪心去引誘侵犯別人的妻女?孔子講的恕道，「己所不欲，勿施於人」。這樣換位思惟，邪心就能夠停息了。

明朝王龍溪先生，這是一代大儒，是王陽明先生的弟子。有一天，有一個人向他來請教，這個人是非常的好色，很難控制自己的淫慾，向先生請教如何是好。王龍溪先生就問他，說假如這裡有一個你認識的人跟你介紹，說某處有一個名妓在等著你，那個名妓長得是如花似玉，你一定是興沖沖的跑到那裡去。等到進到房間一看，發現竟然是你的女兒，或者是你的妹妹，請問你此時此刻一片淫心是不是立即就息滅了?

那個人說是，真的是遇到這種狀況，當然就不會再起那種淫心了。於是王龍溪先生告訴他，這證明淫心本來是空，只是你在那裡妄念執著，讓它念念相續，你把它當作真實了。如果它真是真實，它不會停息的。當你這一念回頭，淫心不就馬上息滅了嗎?所以，當淫心起來的時候立即轉念，古人教我們見到年長的婦女，要把她當作母親或者姐姐看待;看見年幼的婦女，把她作自己的妹妹、自己的女兒看待，這樣這個一片邪淫之心就能夠息滅。如果不能夠控制，要知道果報就是這裡講的妻女酬償。有個古諺語說得好，「勸君莫借風流債，借得快來還得快;家中自有代還人，你要賴時他不賴」。

姦淫人家妻女，古人講奸近殺，淫亂跟殺人差不多。實際上講，說近殺這是說得比較粗淺，克實而論，奸比殺是有過之而無不及。凡是涉及到姦淫，沒有不連帶殺人的。譬如說淫人妻子，她的夫君知道了，憤怒，可能操刀就把那個淫夫給殺掉，甚至把自己的妻子也會殺掉。或者是因為嫉妒，譬如說妻妾之間，或者是男朋友交女朋友、女朋友交男朋友，假如感情不專一，有好幾個朋友，那幾個朋友可能就互相嫉妒，也會導致情殺。

如果是發生這種慘案的，國家法律一定是嚴厲制裁，故意殺人罪是判死刑，這也是殺。即使是倖免於法律制裁，但是要知道陰律不能夠饒恕。天地鬼神，特別是被殺害的那種冤鬼，他來報復，這也會導致人暴死。最起碼的，淫慾心重會導致自己身體虛虧，得到這種虧損的病，即使是扁鵲再來也很難醫治，這不也是自殺嗎!所以，一有姦淫這種事情，決定就是跟著有殺害發生，只有愚人才會犯這種事情。

更何況講殺人那只是殺一個人，而如果是淫亂、侵犯人，這是殺人的三世，不僅是破人的節操，也是損人的慧命。而且受到侵害的人家，她的父母、她的兄弟叔侄、她的丈夫子女等等這些親屬都會悲痛欲絕。或者她本人因羞而自殺，或者有丈夫殺妻子、妻子殺丈夫、父親殺兒女、兒女不認父母等等，親屬因為這種羞辱的事情也抬不起頭來。如果是未嫁的女兒，可能以後再談婚論嫁也很困難。你看看這個淫人者，對人的這種傷害，那是比殺她的身命是有過之而無不及。

為了自己的欲望，造作這種彌天罪惡，真的是古人講的，自己絕嗣的報應都不足以抵償這種罪惡。古人講的五倫關係，父子、兄弟、夫婦、君臣、朋友，先有夫婦才有父子、兄弟，這家中夫婦這一倫在最先。要是淫人妻女，是亂人夫婦這一倫，這倫一亂，父子這倫、兄弟這倫也隨之而亂，五倫當中就亂了三倫。而讓這一家祖宗蒙羞，朋友、君臣這些關係也會受到影響，所以這種罪惡真的是神誅鬼戮，遭天譴。

再者，淫亂之報又何止是報在妻女?更有報在自身病苦夭折上的，也有是報在子孫，得不肖子孫，也有報在自己錦繡前程喪盡，或者是甚至自己死於非命，當然還有報在來世惡道受苦的，這個報應就說不完了。為了這一瞬間的慾念，縱這個欲望，把自己的健康、長壽、子孫、前程，乃至來生的福祿全都葬送掉，何苦來?

這一時的慾念容易消滅，像剛才王龍溪先生講的，剎那之間這慾念就放下了。但是這一生的功名、性命，百年的名節，畢生的前程，祖宗的積累，子孫的福祿，可不是容易得到，怎么能夠為這片時的偷歡而葬送掉?風流債借不起，這種慘痛是難以言喻的，真的要高度警覺。正人君子，有智慧的仁人，絕對不會去幹這種傻事。

我們來看看，除了報在妻女以外，還有報在自身病夭上，疾病夭折的，先講這一部分。要知道淫念多善念就必定少，淫念少善念必定多。所以能夠把淫念控制住的，古人講的五福臨門，這五福裡頭就獲三福了。第一是壽，長壽;第二是康寧，健康平安;第三是考終命，就是善終。反之，這淫念常常起來，必定會有疾病困擾，甚至會有意想不到的凶災，甚至會早死，為什麼?因為人有精如樹之有脂，像樹脂;如燈之有膏，像點油燈你添燈油。

你滋養它，樹如果樹脂多，它就繁茂;如果這個油燒盡了，這燈也就枯滅了。人常起慾念，這種淫火就把人的精氣神都燒掉了，這慾念一動，精氣就耗損;精氣耗損，愈會使慾念旺盛，這是虛火，然後互相的引發，一直把人燒盡燒乾為止。世間還有一類愚人，還嫌自己燒得不夠，服一種導淫的藥，春藥、陽藥，使得自己五臟六腑都受這種煎熬，最後都沒有好死的。我們從因果上來看，這是什麼?常起欲心是虧損陰德，消減福壽，所以他會夭折。

我們在北京認識一位中醫大夫，他是北京中醫藥學院畢業的博士，彭鑫大夫。他告訴我們，說他開門診遇到很多的患者都是四十歲上下的人，很多都是有錢人、大款，但是年紀不算很大，就得到各種各樣的病。甚至會有中風的人，本來中風的病一般是老年人得的，現在這種病年齡向低齡發展，他告訴我，這裡頭最關鍵的一個原因就是淫亂、縱慾。他遇到一位患者，四十歲上下，做企業，生意做得很好，很有錢。

但是生活糜爛，包養情人，天天縱慾，結果患了這種腎氣衰竭的病，來找這位彭大夫。彭大夫告訴他，說你現在沒有別的藥治，只能夠斷欲事一年，否則可能你就會發生中風。這樣警告他，可是他說這樣我做不到。那沒辦法，結果半年以後，他就出現中風現象，一年之後就變成嚴重的中風，癱瘓，可悲!一個很有建樹的人，竟然為了自己的欲望而成了奴隸，成為一個癱瘓的人。當然，這種人的死期也一定不遠了。

唐朝呂祖有詩曰，「二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫，雖然不見人頭落，暗裡催人骨髓枯」。這二八佳人，二八十六歲，這個女孩子好像很美貌，可是她引誘人，引誘誰?那些愚夫，不能控制自己的慾念，做了欲望的奴隸。欲望能使人枯竭，所以欲望的刀劍斬人頭，人頭雖不落，但是暗中已經把人的骨髓都搞枯竭了，比刀劍還要可怕。你看中國文字，這個色字頭上有一把刀，看這個字馬上要覺悟，不能做愚夫，被它砍倒。

人能夠控制自己的慾念，降伏淫心，他必定得到康壽的果報。在五代時期，偽蜀國羅城兵馬使叫程彥賓，他是山東臨淄人。當時他領兵攻打寧城的時候，攻下城之後，他的左右在這個城中奪來三個年輕的處女，獻給程彥賓，都是美貌的女孩子。當時程彥賓飲酒酒醉，可是他這個人是一位正人君子，對這些女孩子說，「你們也不要害怕，我看你們就像我自己的女兒一樣，怎麼會侵犯你們?」

說完之後，就命人把她們三位女子關到一個房間裡面保護起來。到第二天就去找她們的父母，然後把女孩子平安的送還給她們的父母。這些父母也非常的感恩，拿出很多金錢來報答酬謝程彥賓，程彥賓一概不收。後來程彥賓升官了，在仕途上也很發達。到最後走的時候是九十三歲，走得非常的自在，臨終是正念分明，自在往生，跟自己的親友告別才去世。他的幾個兒子都得到顯貴。所以這都是智慧人，能夠忍一時，得到的福分是綿長的。

第二部分我們要講，報應有報在自己子孫身上的，自己如果淫亂，兒孫必定也是淫亂。古人有句話講，妓女之祖先多是煙花浪子，意思就是說，那些淫亂的煙花浪子們，他們的後代如果是女的，都會做妓女;如果是男的，那些子孫也必定是淫亂無德的子孫。我們每個人都希望自己有很好的子孫保守家業，必須自己要修德。

在一部古書《懿行錄》上記載著明朝鎮江這個地方有一位靳瑜，他到五十歲還沒有兒子，他的夫人也很焦急，於是就出資買了鄰家的女兒做他的妾，希望能夠留下煙火。結果等這個靳先生靳瑜回來了，那夫人擺上酒席在房間裡，叫這個女孩子來侍奉靳公，然後把這個情況跟靳公說了。靳公聽了之後臉都紅了，結果他夫人還以為他先生不好意思，就趕緊出去，把門鎖上，讓這個女孩子單獨來陪他的先生。

就沒想到靳公就從視窗跳了出去，跟他夫人說，你雖然對我的厚義我都能明了，可是你要知道這個女孩子是誰?是咱們鄰居家的女兒。她從小到大，我看著她長大，她小的時候我還抱著她。我都年紀這么大了，怎么還能讓她嫁給我，讓人家這一生都受到這種委屈?對她一生等於是毀了。不可以這樣自私，馬上送回去，給她備上禮，幫她去嫁人。結果這個事情以後，第二年他夫人竟然就生了兒子。這個兒子就是以後的文僖公，他從小聰明伶俐，十七歲就考上了舉人，後來一直做官做到了宰相。

不淫能得貴子。人很希望自己有子孫保守家業，置妾也是出於這種目的。但是看到靳翁，他能夠把買來的妾還回去，反而能生子，這是德行招感。假如他沒有還妾，未必能生兒子。現在的人，說沒有兒子了，馬上就要想到再娶。要知道慾火愈熾盛福德愈輕，就好像口渴的時候拚命飲鹽湯，愈飲愈口渴。子孫是自己德行之招感，袁了凡先生說，有十世之德者，必有十世子孫保之;有百世之德者，必有百世子孫保之，其斬焉無後者，德至薄也。有沒有後代，全看你的德行。

另外又有一個故事，是講到古時候有一位陳醫生，這是戒淫書上常常引用的故事。有一位陳大夫，他非常慈善，醫術也很高明，往往給貧人治病都沒有收錢。有一次，有一個窮苦的人因為請陳醫生治病，他這個病是很危急的，陳醫生把他治好了，而且又不收他的錢。這個窮人他們家也是非常有恩義情義，知恩報恩，他們就想到，一定要怎麼報答。

想來想去，自己家什麼都沒有，怎么報答?這人的母親就跟他太太說，這樣吧，我們請陳醫生到家裡來過一夜，你就服侍他一夜，就算是我們對他的報答了，我們實在沒有辦法想其他的方式來報答。這個太太聽了之後也無可奈何，勉強答應了。到了晚上，太太來到陳大夫的房間跟他講，把這個意思說清了，說今天晚上是自己的先生和婆婆讓我來服侍您一夜，報答你的恩德。結果陳醫生正色的告訴她，這不可以。結果這位窮人的太太還要勉強的來照顧服侍他。陳醫生就連呼幾聲「不可不可!」而且自己和衣而坐，衣不解帶，坐到了天亮。到晚間差一點不能自持，就拿筆在桌子上寫了「不可」二字，而且自己大聲的叫「不可二字最難」。然後自己走到了院子外面，一直到了第二天天亮，他就趕緊回家了。

後來這個陳醫生生了兒子，這個兒子長大了去考試。在考完試之後，主考官拿他的卷子來看。看了之後，大概覺得這個人寫的文章平平，就想把它拋棄掉。正想要拋棄的時候，突然這主考官就聽到有叫聲說「不可!」他聽到這個話，他就把這個考卷又拿起來看，怎麼看還是覺得不能夠錄用，又想把它扔掉。剛要扔的時候，又聽到有叫聲說，「不可不可!不可二字最難」，於是這個主考官他心裡就明白了。

古人都懂得，凡是考上的人祖上都有陰德的，每次他要扔掉他這個考卷，都有叫聲說不可，又不知道聲音是哪來的，那這個祖上一定有陰德。於是就把這個卷子收錄了。發榜以後，這個陳醫生的兒子考上進士了，這個主考官就把這兒子叫來，跟他講了這個事，問他什麼原因。他兒子也不明白，因為他的父親沒跟他說過。他回去就把這個事情跟他父親一說，他父親這一聽是寒毛直豎。然後才把過去的那一段因緣跟他兒子說出來，才知道原來當時戰勝了自己的淫心，連自己兒子都得到後福，真正相信積善之家必有餘慶。倘若那時候如果天理戰勝不過人慾，怎麼可能有自己的兒子進士及第?所以希望自己子孫發達的，必須自己要好好的持身，戒除淫心。

從第三個角度我們來談，這個報應有報在前程上的。一個人希望有錦繡前程，必須要有德行、要修善。而修善積德，一個是孝，一個是戒淫，所謂孝為百善之先，淫為萬惡之首。在《感應篇廣疏》這部書裡面記載著一個故事。說在南昌有兄弟二人，他們是同胞兄弟，同年同月同日生。同時生，所以八字是一模一樣，果然他們的容貌音聲都一樣，他們的性格也很相似，他們的一生的窮通福祿都很相似，連他父母有時候都很難辨別他們倆，只好給他們兄弟兩人穿不同顏色的衣服來辨別。

到他們長大了，他們又是同時娶媳婦，同時入學，真的是榮枯得失無不相同。這八字一樣的命運就一模一樣。有一天，這兩個人一起去應試，考試，住在一個旅店裡面。有一個鄰家的女孩子就來挑逗那個兄長，兄長正色拒絕了。然後跟他弟弟說，你要注意，鄰家的這個女孩子她比較輕佻，可不要跟她混在一起，否則會損壞德行，你就考不上了。這個弟弟他聽了之後只是表面上答應，但是心裡就起了邪心，結果就竟然冒著他哥哥的名義去看這個女孩，而且跟她私通，答應這個女孩說，等明天我考完試之後，我一定來娶你。

結果第二天考試，發了榜發現這個哥哥考上了，弟弟竟然名落孫山，這命運竟然不同。那個女孩子因為兄弟兩人相貌完全一樣，根本辨別不出來誰是誰，她還以為跟她自己私通的那個人考上了，非常的歡喜，就等著他來迎娶。而且還給了這個弟弟很多的錢財讓他先回家，然後來迎娶。到了第二年春天，這個兄長又考中了進士，登第了。這個女孩聽了這個訊息以後，又以為是自己未來的夫君高中進士，就很高興，於是把行裝都準備好了，等著出嫁。

可是等啊等啊，竟然渺無音信，最後這女孩以為這個自己未來的夫君變了心，所以憤恨而死。後來的結果是這個兄長做高官，得到高壽，而且他的子孫都很榮盛;這個弟弟竟然早死，而且沒有後代。從這個例子我們看到，其實命相吉凶，都是人宿世的善惡念頭所感應來的。如果過去行善，自然你在胎中就有貴相，出胎就會正值良時，你的八字就會好;如果你宿世做惡業就會相反，你就會命運非常的貧困。

可是雖然有命相，我們相信有，但是命相起於心，人出生的八字雖然是定的，可是人的心是不定的，這個禍福之門就在於心地。善惡的報應是惟人自召的，命運是掌握在自己手裡，「命自我作，福自己求」，這個福不是你的八字帶給你的，那個八字也是你這個心之所感。所以我們不能說完全不信命相，但是也不能盡信命相，要信命由心造，看看南昌兄弟這兩個人的下場、後果，我們就能夠悟得出來了。

不淫得貴，我們這裡再講一個故事。宋朝有一位名士叫王曾，他上京趕考。結果在路上見到母女兩人，聽到她們哭聲非常悲切，於是就打聽為什麼這母女二人會這么悲痛?才知道原來她們欠了官錢沒辦法償還，這母親被迫要賣女兒所以這樣哭泣。於是王曾就去拜訪這母女倆，跟她們講，說「這樣，我替你還這個官錢，你把女兒賣給我」。這個母親就無可奈何答應了。然後王曾就把錢給她了，約她，「我三天之後來迎娶你的女兒」。

結果三天之後這個王曾沒有來迎娶，她的母親就等，等了一些時日還不見來，於是去找這個王曾。找到他住的地方，他是住旅館，去找找他。結果人已經走了，王曾留下一封書信，這封書信說，「我不需要來娶你的女兒了，你還是為她另擇佳婿」。所以王曾是代她還了官錢就走掉了，這是一片救濟仁愛之心。後來王曾他鄉試、省試、殿試三次的考試都獲得第一名，這是歷史上少有的，叫「連中三元」，這是考上狀元了。後來封為沂國公，一生貴盛無比。所以看得出，不淫則貴。如果是自己好色，即使是有貴的地位，也會到最後失去這種貴位，或者是被人瞧不起。

《論語》裡面有一句話是講，「齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝，孔子行」。這是講到當時孔子在魯國，魯國的國君是魯定公，當時接受齊國所饋贈的女樂，就是那種藝妓，結果接受了這些女樂之後，一天到晚沉迷於酒色，連國事都不聞不問，結果三日都不早朝。孔子本來是在魯國做大司寇的，就是在魯國做宰相這種位置，把魯國治理得很好。

因為治理得很好，魯國的鄰國齊國就擔心魯國強大起來對他齊國不利，所以就用這種美人計，把八十名的美女送來給魯定公。當時魯定公的一位大臣季桓子替他接受了，所以他們天天作樂。最後孔子一看，沒辦法，這是成了扶不起的阿斗，所以孔子就辭官離開了魯國，去周遊列國。所以聖人見到這種好淫好色之徒都瞧不起，聖人不會責罵他們，只是離開他們。孔子離開了，當然魯國國勢也就隨之削弱了。

我們從第四個角度來講這個報應，淫亂的報應會讓我們死於非命。在《安士全書》裡面記載了明朝有一個讀書人，他在南京應試。結果隔壁有一個指揮使，他的女兒羨慕這個讀書人，對這個讀書人就開始起了感情。結果考完試以後，這個女孩子就叫她的婢女來邀請這個讀書人晚上去相會。這個讀書人是一個有正氣的、高風亮節的君子，他怕做這種事情有損陰德，就沒有答應。

跟這個讀書人同住一個公寓裡的一個另外的讀書人，他的朋友，很輕佻，見到這種情形，他就乘機就冒著這個讀書人的名義去赴會。這個婢女因為他是晚間來找她的，也辨別不清哪個是哪個，結果就把這個輕佻的人引到小姐的房中，跟她過了一夜。等到第二天早晨，當然晚上可能他們忘關門了，這個小姐的父親從外面回來，看見這個門打開，進去一看，竟然看到這一對男女，非常的憤怒，拔出劍來把兩個人都砍掉。等到第二天考試發榜，這位正直的讀書人竟然是榜首高中。當然，另外他的這個朋友，就進入了陰界。「一登舉子錄，一登鬼子錄」，榮辱苦樂，天淵之別。正念與邪念只是一念之間，但是果報卻是有天淵之別，怎么能夠不謹慎?

另外我們看到報紙上也登了一個信息，這是在「中山商報」二00五年六月十五號，後來轉載到「新晚報」上面的一個新聞。是講香港華娛公司的副總裁，因為來廣州會一個網友，結果被騙。這網友實際上是一個色誘搶劫集團的犯罪分子，是一對年輕的女子，約這個副總裁來見面，一起喝酒，酒裡面放了蒙藥，讓他不省人事。等這個人醒來以後，發現全身被扒光，被五花大綁起來，所有的財物都被搶空了。

他是被一桶冷水給澆醒的，他睜開眼睛一看，前面站著一個十七歲的少年拿著刀，威逼他講出信用卡的密碼。這個副總裁看著是年紀輕輕的這些孩子來威逼他，於是他就大叫，想用叫聲來嚇唬他們，沒想到對方是心狠手辣，竟然亂刀就把他刺死了。這個副總裁年薪是一百四十萬，有妻子兒女，本來過的是幸福的生活，竟然慘死於犯罪集團的刀下。當然後來這血案破了，這些兇手也抓住了，都是十幾歲、二十幾歲的孩子。可是我們反過來看看，如果這個副總裁要是他沒有這種邪淫的心，又怎麼會招致這樣的一種下場?所以要引以為戒。